L'eccezione alla regola

«Vada altrove, raus!»
Il vecchio partigiano della Brigata Garibaldi aveva una regola: «I miei compagni si rivolterebbero nelle fosse se nella mia osteria servissi da mangiare ai tedeschi.»
La turista sospirò: «Mia sorella si ribellò al regime di Hitler e fu decapitata in carcere a Berlino. Aveva ventidue anni.»
L’accento gli fece accapponare la pelle, ma il dolore nello sguardo era lo stesso che provava lui.
L’oste partigiano guardò il quadro coi trecentosessanta volti dei caduti appeso alla parete della piccola osteria nel cuore delle Apuane.
«Un bicchiere di rosso?»
Era sicuro, i suoi compagni avrebbero approvato l’eccezione alla regola.

Un racconto che non avrei immaginato di leggere in questo cento, ben scritto ma che non è riuscito a lasciare una traccia evidente rispetto ad altri di questo contest.
Forse il fatto che un partigiano debba per forza odiare ogni tedesco indiscriminatamente non è un'idea che mi entusiasma, perdonami.

Un altro 100 che ci riporta indietro nel tempo, non soltanto fisicamente ma anche moralmente, dove i valori per i quali si è combattuto plasmano per sempre la vita degli individui. Il significato di questo testo credo sia nel fatto di guardare oltre il nostro naso e pensare che le sofferenze ci sono state anche per chi apparentemente sembrava non averne avute. I pregiudizi sono come le bugie: hanno le gambe corte.

Grazie

Il cento è ben scritto ma devo confessare che mi rimane un pò la sensazione espressa da Paluca. 
Ora, se contestualizziamo il tutto col tuo protagonista, se ci immedesimiamo in lui, peniamo a ciò che ha passato, il suo comportamento ci pare anche comprensibile.
Però mentre leggiamo una parte di noi è sempre presente, il nostro punto di vista c'è, e la nostra razionalità ci fa dire che l'atteggiamento dell'oste è davvero eccessivo e intransigente.

Ti rimane una sensazione di un racconto costruito.
Lui non inventa scuse, dice diretto che non da da mangiare ai tedeschi.
Lei racconta della sorella, quasi a giustificarsi.
Scritto bene, ma quella sensazione mi rimane.

Sono decisamente combattuto rispetto a questo cento. Da un lato ho apprezzato moltissimo il messaggio, il perché è stato scritto. Insomma, la colpa di certi crimini, di certe scelte, non è di sicuro di un intero popolo, e il vecchio partigiano dovrebbe averlo capito da tempo, da solo e senza bisogno che una povera turista metta sul tavolo storie e dolori privati. Ma forse a qualcuno il generalizzare non dispiace (ancora oggi inorridisco, ad esempio, di fronte a chi criminalizza qualsiasi russo, per dire) e quindi ben venga ribadirlo. Da un altro lato non mi però entusiasmato l'impalcatura del testo, è infatti vero, come altri prima di me hanno evidenziato, che il tutto è molto costruito e sa un poco di artificiale. A rileggerci!

L'idea mi piace: anche il pregiudizio che nasce dal dolore più radicato, può essere superato, almeno una volta. La sua realizzazione in questa scena però la trovo un po' rigida, non si riesce in 100 parole a dare la sufficiente profondità che l'idea meriterebbe.

Altro cento della “memoria”. C’è di sicuro un riferimento storico considerate le Apuane e i partigiani morti in battaglia.
Una regola, quella di non servire i tedeschi, che, per una volta si può infrangere perché di fronte alle vittime della guerra il dolore non ha bandiera.

Qui la memoria la fa da padrone e nella memoria quel sentire sociale che va oltre l'apparenza appare chiaro come monito. "Non giudicare mai dalle apparenze" la vita ci rende fratelli o nemici allo stesso modo senza guardare da dove veniamo o come parliamo o come vestiamo. Poi s'evince tutto il grande dolore che rende ciechi, giustificabile ma nella vita forse quel dolore deve essere superato. Ottimo racconto con dei risvolti sociali importanti. Un messaggio per il lettore.

Ciao, Autore.
Mi ha colpito molto questo 100, e ancor di più mi hanno colpito che hanno denunciato una sensazione di artefatto, di costruito. A me questo è sembrato, invece, il racconto più sincero che ho letto, e quasi sarei sicuro nell'affermare che tu lo abbia scritto di getto. Perché un racconto così, o ti viene spontaneo e immediato, o non riesci a renderlo e a costruirlo.
Sono sicuro anch'io che i compagni avrebbero approvato l'eccezione alla regola.
Piaciuto molto, anche per come hai affrontato il tema dell'osteria, in maniera tutt'altro che banale.
Sicuramente da parti alte della classifica, e da qui la mia sensazione che sarà il 100 più incompreso di questa edizione.
E lo scopriremo solo alla fine...
Complimenti, per quanto mi riguarda.

l'idea alla base del racconto è ottima purtroppo andava sviluppata di più. Credo che non si possa ridurre un messaggio così compresso a cento parole. Concretamente ci sei riuscito ma purtroppo rimane forzata.

Non mi cimento nella valutazione, del tutto personale, sulla correttezza o meno dell'atteggiamento molto rigido dell'oste. Non sappiamo a quando far risalire il fatto narrato: potrebbe essere ad esempio poco dopo la fine della guerra e non sappiamo niente di come i crimini di guerra nello sfondo possano avere colpito direttamente o indirettamente il tuo protagonista.
Posso dire invece che la reazione dell'oste alla rivelazione della turista è un bel messaggio sull'empatia che è ben evidenziato nell'identità dei due sguardi. Questa è per me la parte più apprezzabile e centrale del brano.

Forse siamo un po' troppo lontani nel tempo per apprezzare questo racconto che magari si riferisce a fatti realmente accaduti e ancora vicini all'epoca del dopoguerra dove l'odio verso i tedeschi era molto più vivo. Io però, da antico, l'ho molto apprezzato.

Forse il vero snodo cruciale della breve storia è che la turista si veda costretta a "giustificarsi" per poter bere lì. Ecco, forse su quel punto si deve reggere l'impalcatura della credibilità del 100, ed è lì che si fa lo sforzo maggiore, da lettori.
O dove si avverte di più il senso di costruzione dell'intreccio.

Al fattore temporale ci ho pensato: il fatto che il partigiano sia vecchio non significa che siamo così lontani dai fatti della guerra.
Mentre la decapitazione citata ricorda una cosa che non tutti sanno, cioé che un bel po' di migliaia di persone trovarono la morte, in Germania, ad opera della solo apparentemente datata ghigliottina durante il periodo nazista. Per crimini politici ma pure per crimini "normali" (che fossero puniti con la morte).
Anche se Hitler ne promosse e incentivò drammaticamente l'uso, in realtà la ghigliottina era già usata come strumento di pena capitale in vari regni pre-Reich, in Prussia e nella Germania di inizio '900.
Una roba che non finisce mai di stupirmi, storicamente parlando.

Parlando del 100, a me è piaciuto nonostante il senso di respingimento che la regola un po' estremizzata dell'oste suscita, a pelle.

Un tema sicuramente importante, quello delle stragi naziste e della Resistenza.
La resa del 100, non so… forse è il cambio di idea troppo repentino dell’oste partigiano. In un attimo ribalta completamente la sua visione del mondo e i suoi pregiudizi. In un racconto così breve forse non c’è lo spazio per rendere bene questo mutamento e questa improvvisa acquisizione di consapevolezza. Così alla fine mi è sembrato un po’ forzato.

Ci fai capire che un semplice 'cento' può raccontare qualcosa di sofferto, di importante.
E soprattutto quello che colpisce è quel bicchiere di vino rosso. Il perdono quanto mai importante.
Bravissimo.

Interessante questo cento. Un punto di vista diverso dal solito. Una visione diversa dal bianco e dal nero.
Forse un pochino costruito, è vero. Ma non guasta. Non infastidisce.
Concordo anch'io che i compagni avrebbero approvato. Una bevuta alla loro salute.
Complimenti.
Grazie.

A me questo cento è piaciuto e solo rileggendolo ho notato che ricadiamo nei soliti stereotipi: un tedesco ci spara e quindi tutti i tedeschi sono cattivi e vanno evitati.
D'altro canto il turista tedesco dimostra che anche i tedeschi erano cattivi con i loro connazionali e, alla fine, siamo tutti una grande famiglia e per trovare il vero cattivo dobbiamo grattare la superficie e cercare un po' più a fondo.
La rilettura non mi ha fatto cambiare opinione: secondo me è una buona prova

Le sofferenze della guerra restano impresse nell'animo così come la figura dei tedeschi che nell'ultima guerra
hanno mostrato una ferocia inaudita nello sterminio. come ogni regola ci pussono essere eccezioni e
meno male che ci sono, altrimenti sarebbe troppo triste l'esistenza.
Buon lavoro.

Non so se questo 100 sia stato scritto di getto o costruito parola per parola (anche se propendo per la seconda ipotesi); e non ne faccio una questione di timing: in fondo, certi comportamenti un po' da fondamentalisti sono purtroppo sempre attuali. Il punto centrale è la spiegazione, la volontà della turista di parlare nonostante il muro eretto dall'oste e, infine, la capacità di farci breccia (almeno per una volta). Una buona prova, almeno per me.
M.

La cosa che mi ha colpito più in questo 100 è come alla fine di fronte al dolore vinca l’umanità: non ci sono più fazioni, divise, razze, lingue diverse.
Chissà se è un episodio storico o meno, spero che l’autore mi risponda.
Scritto molto bene.

ciao.
Uno strappo alla regola più che doveroso.
Un 100 che in poche battute dice molto e il messaggio arriva chiaro.
Scritto bene e con dialoghi efficaci.
Brav@

Le storie di partigiani mi prendono sempre, mi piacciono e penso che sia sempre bello e giusto parlare di Resistenza.
Purtroppo i traumi portati da questi eventi spesso rimangono irrisolti e chi li subisce se li porta appresso per tutta la vita. Il nostro oste ne è la prova. Però rimane sempre l’umanità che alla fine ha il sopravvento: l’uomo è un animale, a volte l’animale per fortuna è empatico.
Un buon lavoro.

L'accoglienza dell'oste è a dir poco agghiacciante, il tedesco che si giustifica mi ha lasciata perplessa.
Il messaggio che lascia dietro di sè il testo non mi convince del tutto, forse era più attuale qualche anno fa, non so, forse avrei fatto in modo d'inserire la scena negli anni '60 o '70 dove questo malumore era ancora cocente.
Mi fa strano trattare male una persona solo perchè è nata in un contesto a noi ostile, atteggiamento però che posso accettare se appunto l'incontro avviene quando i terribili fatti sono ancora freschi nella memoria e il turista in questione aveva l'età giusta per essere arruolato (da qualche parte, ma non lì) nel periodo della strage.